El tiempo del lobo (Le Temps du loup, 2003) de Michael Haneke.

“Donde ninguno manda, mandan todos. Donde todos mandan, nadie manda. Es el caos”.

(Jacques Bénigne Bossuet)

En una situación de caos social, un matrimonio (Isabelle Huppert y Daniel Duval) y sus dos hijos (Anaïs Demoustier y Lucas Biscombe) buscan refugio en su casa de campo.

Según la mitología nórdica y centroeuropea, “El tiempo del lobo” es el período de la historia justamente anterior al Apocalipsis, cuando los valores humanos se invierten y las torres más altas del conocimiento se derrumban en favor del caos absoluto… Esta enigmática película, que toma de ahí su título (Ingmar Bergman, basándose en un concepto similar, tituló La hora del lobo a una de sus obras maestras), constituye uno de los trabajos más sombríos, ásperos y pesimistas del realizador austríaco Michael Haneke.

Desconozco si el autor de Funny Games ha leído en alguna ocasión a José Saramago, pero su Le Temps du loup me recuerda, en parte, al Ensayo sobre la ceguera (1995) del escritor portugués, puesto que ambas historias se ubican en un contexto apocalíptico donde gentes de diversa índole se ven obligadas a convivir (y sobrevivir) en condiciones de extrema insalubridad, carestía y miseria. El filme comienza de manera bastante abrupta: el matrimonio y sus hijos llegan a la cabaña que tienen en el bosque. Nada más entrar, descubren a un okupa que les apunta directamente con una escopeta. Tiene mujer e hijos, y quiere que se marchen de allí. Tras un intento de diálogo, el okupa dispara al padre de la familia protagonista, que muere en el acto. Su esposa, la siempre espléndida Isabelle Huppert, no puede evitar vomitar ante la situación. A partir de ese momento, ella y sus hijos deambulan por el campo en busca de un lugar en el que refugiarse (los lugareños no parecen demasiado dispuestos a echarles una mano). Por el camino encontrarán a un desconfiado y harapiento ladronzuelo (Hakim Taleb) que decide acompañarlos en su odisea de supervivencia.

A lo largo de la película, Haneke no da una sola respuesta (nunca sabremos qué ha provocado ese caos que hace que la gente huya de las ciudades). Su único objetivo es desnudar la naturaleza humana en medio del caos, la anarquía y la desesperación; y el resultado no puede ser menos halagüeño: egoísmo, violencia, hambre, chantaje, extorsión, suicidio, muerte. El director hace suya la locución latina Homo homini lupus (el hombre es un lobo para el hombre), del filósofo inglés Thomas Hobbes.

Pese a su indudable interés, en su debe cabe señalar la ausencia de caracteres con verdadera dimensión psicológica (la mayoría son anecdóticos), un desarrollo algo tedioso y anodino (la trama se estanca por momentos), amén de un final ciertamente desconcertante.